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  古代汉语里有的也写作“其佗”,佗是物主代词,如《左传·隐公元年》”佗邑唯命“,它也是物主代词,如《后汉书·列女传》”无它异“。佗、它通假而用,类似通假在先秦秦汉是普遍现象。

  自古汉语不区分其他与其它,现代汉语里他作为人称代词而它作为物主代词了,因此,在现代汉语环境,谈物时,用“其他”是继承传统用法,用“其它”是新环境里的合逻辑用法,都可以。

  其它即其余的它者,是物主代词。物,分为无机物、植物、动物、微生物,事物,人类的单位(单位如国家、县、企业等不是人)。

  表示其余时,佗、它通假而用,类似通假现象在先秦秦汉是普遍现象。《后汉书·列女传》“无它异”、《左传·隐公元年》”佗邑唯命“。

  文例:湖北睡虎地秦简《秦律十八种·仓律》:“其它人是增积,积者必先度故积”。《汉书·西域传下·乌孙国》:“昆莫起拜,

  按照惯常汉语习惯,当我们使用第三人称时,用“他”指代男性或泛指未知性别的人,“她”指代女性,“它”指代事物。于是遇到“其他”这个词的时候,有人会直观地变演出“其它”、“其她”这样的词汇,这是望文生义的做法。

  事实上,“其他”的“他”在这里并不是第三人称,并不作主语或宾语。“他”在“其他”这个词所在的语境中是一个定语。所以不能按照第三人称的用法随意更换用字。

  少量特殊情况,万博ManBetX客户端下载。也会出现通假字,用“它”或“佗”替代“他”,代表“其他的”。同样不分人与事物,可通用。

  在新文化运动之后,白话文逐渐替代文言文,大量双音节词替代了单音节词。例如古人常用的“桃”,白话文说“桃子”;古人说“李”,白话文说“李子”;古人说“梨”,白话文说“梨子”;古人说“虎”,白话文说“老虎”……古人说“他”,白话文说“其他”。

  “其他”的意思,是指“其余的他者”。如果我们不究文法的话,很容易误以为“其”代表“其余的”,“他”代表“他者”。事实上正好理解反了。在“其他”这个词里,“他”字代表“其余的”,而“其”字才是第三人称的人称代词,代表“他者”。

  所以由这里可以看出,“其他”是这个词唯一标准、规范的写法。而“其它”、“其她”都是错误的。

  现代常有人用“其它”代用“其他”,已渐渐成为普遍习惯,用于指代事物。是习非成是的用法。“其它”与“其他”意思完全相同,只指代事物。

  古代流行通假,形近和音同的字常通假,他佗、它同音或形近,通假就导致一般不区分人称代词物主代词,一般不区分人与物。其他、其它(佗)可以换用。

  现代汉语不同,“其他”有三种用法,表示其余(不分人与物)或只作为人称代词上的其余人或其余男人。因此其它、其他用法有别。

  其他表示其余时,无论人还是物,这种情况下表示物主代词时,其他、其它可以换用。例如“其他的书”、“其它的书”,可以换用。

  一些人区别使用其他、其它,把其他只作为人称代词、把其它作为物主代词。如“其他的人也看到了有其它车子出现”。

  古汉语不区分其他与其它(他与它同音而通假),现代汉语里他作为人称代词而它作为物主代词了,因此,在现代汉语环境,谈物时,用“其它”是新环境里的合逻辑用法,也可以。

  语例:2015-04-09 新闻“重庆小南海电站项目遭环保部否决”报道:环保部《关于金沙江乌东德水电站环境影响报告书的批复》文件称:“不得再规划和建设小南海水电站 及

  “其他”是标准用法,可以指代人和事物,建议日常使用及规范的书面文件使用;

  而“其她”完全是语义混乱的用法。如果一定要用的话,意思应该表示“那个她”。

  “其他”和“其它”本无人称和物主的分别,并非一个指代人、一个指代事物。所以行文应避免出现类似“其他的人也看到了有其它车子出现”这样同时出现两个写法的、不伦不类的用法。

  有的人说最初只有“其他”这个词,有的说“近代以前汉语中的第三人称只有一个“他”字”,“他”意思是“另外的”,如:“王顾左右而言他”、“他日”、“他乡”等,“其他”指人指物都可以。这种说法有误,《孟子-梁惠王章句下》语“王顾左右而言他”是战国末期的话语,而《左传》是春秋时期的书,《左传·隐公元年》”佗邑唯命“,佗是代词,加之佗、它通假而用,因此,《汉书·西域传下·乌孙国》有:“昆莫起拜,

  如故”,有的人说“其佗误写为其它”,说 “后来又出现了‘其它’,一开始是不规范的用法,后来习非成是,但是只能用来指物。”这种说法有误把佗、它的通假说成是“非”,不了解古汉语的通假,也不了解人类语言的发展性质。其实古汉语没有规范,在先秦秦汉通假词用法是普遍现象,后来也有很多通假现象。通假不是误写。有的说“那可是语言学家王力说的啊”,问题是,王力的《古代汉语》错误一批批,而且关键是,误写的前提是有统一规范,可是古代特别是先秦时期诸国文字不同,没有统一规范,用法自由,万博ManBetX客户端下载,因此王力所谓通假即误写的说法根本就站不住脚。另外,汉语等各民族语言史文字史都是一部发展史,西方各民族语文也是如此,开始没有区别人称代词与物主代词,后来区别了,而且人称代词还分第一人称、第二人称、第三人称,时态分为过去时、现在时、将来时,都是以前没有而后来发展出来的。认为人类语文回到远古时代、原始时代的语文才是正确,那样想法有错。

  从人类语言发展史看,区别人与物是普遍现象,是人类思维的逻辑化成绩,那么其余者相应就应该区别人称代词、物主代词,其它(其佗)这个词就是汉语发展的一个成果。

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